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Dégoût:

C'est une incitation à se débarrasser de ce qu'on a absorbé par la voie la plus courte du canal d'alimentation (vomir), il a été donné à l'homme comme une impression vitale extrêmement forte, quand l'absorption peut être dangereuse pour son existence animale (Didactique anthropologique, p 40).

Délectation:

C'est l'absorption la plus intérieure (Didactique anthropologique, p 40).

Délire ou imbécillité:

C'est la perturbation de l'esprit qui concerne la représentation sensible (Didactique anthropologique, p 72).

Démence:

C'est le trouble de la raison concernant la représentation sensible (Didactique anthropologique, p 72).

Déraison:

Elle est , comme la raison elle-même, une pure forme à laquelle les objets peuvent correspondre et toutes les deux s'élèvent à l'universel ( §53/p84).

Désignation ou signalisation:

C'est l'activité de l'esprit qui réalise la liaison entre la représentation de ce qui est prévu à celle de ce qui est passé. On nomme caractérisation le degrés supérieur de désignation (Didactique anthropologique, p 64).

Désir:

C'est l'autodétermination du pouvoir d'un sujet par la représentation d'un fait futur, qui serait l'effet de ce pouvoir (Didactique anthropologique, § 73/p109).

Destin:

En tant qu'il ne dépend de l'usage de notre libre-arbitre, il concerne la vue qu'on prend sur l'avenir et est ou bien pressentiment ou prémonition ou bien prescience (Didactique anthropologique, p 61).

Dignité:

Dissipation:

C'est la distraction intentionnelle (Didactique anthropologique, p 75).

Distraction:

C'est l'état de l'attention quand elle se détourne de certaine représentations dominantes, et qu'elle se disperse vers d'autre représentations de nature différente (Didactique anthropologique, p 75).

En ce qui concerne la distraction (et donc la dissipation et l'absence à soi-même), c'est une déficience de l'esprit que d'être fixé par l'imagination reproductrice à une représentation à laquelle on a consacré une attention vive ou continue, et de ne pouvoir s'en détacher c’est-à-dire libérer à nouveau le cour de l'imagination (Didactique anthropologique, p 75). En ce sens, se distraire c'est créer une diversion pour l'imagination involontairement reproductrice tout en étant une conduite indispensable, bien que partiellement superficiel, pour l'hygiène de l'esprit (Didactique anthropologique, p 76).

Divagation:

C'est le trouble du jugement concernant la représentation sensible (Didactique anthropologique, p 72).

Don de divination:

On appel improprement divination toute acuité à deviner l'avenir et proprement la capacité de prophétiser paraissant venir de l'influence d'un dieu (Didactique anthropologique, p 61).

Douleur:

C'est le déplaisir dû aux sens et ce qui le produit est le désagréable (Didactique anthropologique, § 60/p93). La douleur est le sentiment d'une entrave à la vie. La douleur est l'aiguillon de l'activité, c'est en elle, avant tout, que nous éprouvons notre vie, sans la douleur la vie viendrait à s'éteindre. Les douleurs qui mettent longtemps à passer n'ont pas pour conséquence une vive jouissance parce que le passage est insensible (Didactique anthropologique, § 60/p94).